Design Geek: Hvordan Ghana's Kente Cloth ble et verdensomspennende fenomen

01 av 13

Design Geek: Hvordan Ghana's Kente Cloth ble et verdensomspennende fenomen

Hva blir det kalt? Kente (uttalt KEN-TEH)

Hvor er det fra? Akan-statene i Ghana, spesielt Ashanti

Hvem har det? Project Bly, Novica, OpenSky

02 av 13

Mer enn en trend

Alle som elsker design, enten i mote eller hjemmeinnredning, vet at det handler om trender. De kommer og de går. Noen av de beste trender blir aldri farge, eller kommer inn og ut av mote hvert par år. Andre lar oss skake hodet på hvordan de noensinne har oppnådd en slik popularitet i utgangspunktet, men da kan de også komme tilbake. Vanligvis kan ebb og strømmen av trender bare tilskrives vagaries for å skifte smaker. Men noen ganger er en gjentakende trend en del av noe større, et kulturelt skifte uttrykt i en nåværende måte. Og når det skjer, er det noe å huske.

03 av 13

Kente Cloth Revolution

På 1980-tallet og 90-tallet var Kente-klut en utrolig populær trend. I både klær og hjemmeinnredning var det det primære mønsteret av den populære Afro-sentriske stilen av tiden. Hvis du så på et hvilket som helst antall TV-programmer, så sannsynligvis du det. Hvis du dro til rap konserter eller danseklubber, hadde du sannsynligvis det. Og hvis du elsket afrikansk design, elsket du sannsynligvis det også. Det du kanskje ikke har kjent er at Kente-klutrevolusjonen fra slutten av det 20. århundre også var den globale reemergen av en trend som en gang var unik for aristokratene i Ashanti-riket i det som er dagens Ghana, i Vest-Afrika. Og mens trenden som løp i løpet av århundreskiftet viser ingen tegn på retur, er det verdt å merke seg at sin andre handling var like mye en historiehistorie som på mote.

04 av 13

En visning av Royalty

Sammen med Bono, Denkyera, Akwamu, Fante (Fanti) og andre, var Ashanti (Asante) Kingdom en av flere politikker som tilhører Akan-folkene, hvis territorium dekket mye av det kostbare området i dagens Ghana, Togo og Côte d ' Ivoire (1). Ashanti ble grunnlagt i det 18. århundre av King Osei Tutu, og steg raskt til å bli den største og kraftigste av gullproducerende Akan-statene (2). Kente klut ble opprinnelig opprettet for å vise rikdom og raffinement av royalty som en form for formelle regalia reservert bare for spesielle anledninger (3). Kjent lokalt som nwentoma, kommer ordet Kente fra "kenten", noe som betyr kurv - en referanse til det kurvlignende utseendet til veving og raffia-stoffet som ble opprinnelig brukt til begge (4). Som så mange afrikanske kulturartiver, er veving av Kente-klut mer enn en prosess med tekstilproduksjon, det er et komplekst visuelt språk og et ritual der alle komponentene har betydning.

05 av 13

Vevde ord

"Vevingsapparater er håndlaget av vevene selv eller av andre som har spesialisert seg på utstyrsarbeid. Et sett vevingsapparat inkluderer vevet, Kofi nsadua (" en fredagfødt vevstol "), som er konstruert med tre, et sett med to , fire eller seks heddles (asatia, asanan eller asasia) festet til treadler med remskiver (awidle) med spools (donowa) satt inn i dem, skyttelapper (kurokurowa) med spoler (awua) satt inn i dem, beatere (kyeree) og sverdestokk (tabon). Annen støtteutstyr er skinnvinderen (fwirdie) og spolewinderen (dadabena), spoleholderen (menkomena), som brukes til å holde spoler (awua) under vridning (nhomatene) og hengslingsrammen (asakuntun eller asadua). Disse apparatene, som motiver i en klut, har symbolske betydninger og får stor respekt. " - Midwest Global Group

06 av 13

Farge med betydning

Utover betydningen knyttet til vevingsprosessen, bidrar hver del av den ferdige kluten til den generelle betydningen. Hver farge som brukes i et Kente-mønster, medfører en bestemt betydning. Disse kan variere fra healing og lykke til harmoni, åndelig helbredelse og kjærlighet (5). I alt er det mer enn ti forskjellige farger som er felles for de fleste Kente-kluter, hver med en rekke mulige betydninger. En mer konkurrerende liste over symbolikken innebygd i de forskjellige farger finner du her.

07 av 13

Mønstre som forteller en historie

Selv kors og vev av en ferdig Kente-klut bærer mening. Ofte er flåten den avgjørende faktoren for å bestemme navnet og den samlede meningen med stykket (6). Garnene er vevd i individuelle geometriske mønstre som gjentas gjennom stoffet. Disse små mønstrene bærer navn og betydninger alle deres egne som Ohene Anewa ("Kongen ser alt), Nkyimkyim (" livet er ikke en rett vei ") og Niyata (" tokantet sverd ") (7).

08 av 13

Invitere Tradisjon

Når ferdig stoffet er ferdig, tar den endelig identitet. Det er mer enn tre hundre eksisterende Kente klutemønstre, hver med navn og betydninger. Noen, for eksempel Oyokoman-klut, er oppkalt etter klaner. Dette mønsteret, som var det første fargerike Kente-mønsteret, ble brukt av Otumfuo Nana Prempeh I, den trettende konge av Ashanti, som hyllet fra ookokomanen (8). Andre påberoper seg tradisjonelle ord som "Obaakofu Mmu Man" ("en person regjerer ikke en nasjon") eller "Abusua Ye Dom" ("den utvidede familien er en styrke") (9).

09 av 13

Et symbol på frihet

Avslutningen av europeisk makt i Afrika var hverken umiddelbar eller lett oppnådd. Til tross for århundrer med økende britisk innflytelse i regionen var det først i 1901 at Ashanti-riket offisielt ble et britisk protektorat. Etter Ashanti-nederlaget i krigen om den gylne avføring, som ble ført av den berømte krigerdrengen Yaa Asantewaa, ble Ashanti-riket offisielt innlemmet i Storbritannias Gold Coast Colony (10). Likevel vil Ashanti i løpet av litt mer enn femti år få sin uavhengighet sammen med hele Ghana (11). Det ville være den prestasjonen og den verdensomspennende feiringen at den ville antennes som ville bringe Kente klut inn i garderober og hjem for mennesker over hele verden i årene som kommer.

10 av 13

Kente & Pan-afrikanisme

Den 6. mars 1957 ble Ghana erklært uavhengig av britisk regel (12). Selv om det i noen tilfeller legges til Ghana som det første afrikanske landet for å oppnå denne prestasjonen, er det rikelig med uenighet om denne poengsummen (13). Det som imidlertid er tydeligere er at frigjøringen av Ghana under presidenten Kwame Nkrumah var den høyeste prestasjonen av den panafrikanske bevegelsen som hadde jobbet på flere kontinenter i løpet av mange år for å forbedre det politiske partiet av nedstigningen fra Afrika over hele verden og spesielt på kontinentet selv (14).

11 av 13

Design og politikk

Fra 1800-tallet ble Edward Wilmot Blyden, som ble formalisert som en sikt i 1900 av engelsk barrister Henry Sylvester Williams, Pan Africanism en rekke intellektuelle, politiske og kulturelle bevegelser informert arrangert rundt WEB DuBois 'panafrikanske kongresser (15 ). Med frigjøring av afrikanske nasjoner som en av sine hovedmål, omfattet den panafrikanske bevegelsen arbeidet til slike lykter som James Africanus Beale og Frederick Douglass, samt CLR James og Ge orge Padmore. Både James og Padmore, venner siden barndommen, var mentorer til Nkrumah før og under hans presidentskap, hvor Padmore tok en offisiell stilling i Nkrumahs administrasjon (16).

12 av 13

Felles arv og felles håp

Som Ghana ble viktig på verdensstadiet, tok den tradisjonelle vevde kluten av Akan også en ny global betydning. Kente klut ble et symbol på felles afrikansk arv, så vel som håp og besluttsomhet for en lys fremtid framover. Overgangen var ikke helt tilfeldig. Både DuBois og Nkrumah - selv en Akan, men ikke av Ashanti-utvinning - jobbet for å gjøre Kente-stoffet det forenende ikonet som det ble, på det på viktige offentlige øyeblikk. Da Nkrumah ble løslatt fra fengsel i 1957, dager etter at hans politiske parti hadde vunnet et avgjørende valg, kom han fra fangenskap med et Kente-mønster som heter Mmeeda (MEE-DAH), noe som betyr "noe som ikke har skjedd før." Senere det året da han annonserte sin nasjoners uavhengighet, hadde han mønsteret Adwini Asa eller "Jeg har gjort mitt beste" (17). Og da Nkrumah til den egyptiske født, Fathia Rizk, "markedskvinnene" - kraftige forretningsfigurer som kontrollerte tekstilhandelen - uttrykte deres godkjenning av hans valg med opprettelsen av et mønster kalt Fathia fata Nkrumah eller "Fathia dresses Nkrumah" ( 18). Selv om Nkrumah til slutt ble deponert i 1966 mens det var borte fra landet, ville Ghana forbli et stort symbol for panafrikanske mennesker rundt om i verden. I sine siste år ville WEB DuBois gjøre Ghana hjem, utveksle sitt amerikanske statsborgerskap for ghanesisk (19).

13 av 13

En rik historisk tradisjon

I design som i alt annet tar historien underlige svinger, tar stadig gamle ideer og reimaginerer dem for å passe nye og uventede omstendigheter. I dette tilfellet ble en form for veving opprettet for å sette konger bortsett fra det felles folk i en nasjon, et symbol på felles arv, vanlige forhold og felles årsak til folk i mange nasjoner rundt om i verden. I prosessen gjorde Kente klut det som de beste trender alltid gjør - det fanget et øyeblikk av stor betydning i en forandringsverden. Og om Kente kommer rundt for tredje gang omstendighetene ved sin andre iterasjon, spørsmålet at når folk ser tilbake på vår tid, hva vil de øyeblikkene, ideene og designene som definerer oss?